第592章 大一统理论

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张元庆却觉得，既然开办这个论坛，就是应该凝练一些好的做法和经验，再进一步的话就是要搞出一些适用于一些的理论。</p>

否则的话，那些高端的理论就是在象牙塔之上，始终没有发挥的真正的作用。</p>

这也是他在基层工作最大的苦恼之一，张元庆本身就是搞经济发展、招商引资工作的，他之前为了充电，也看了不少书籍。</p>

却发现有些理论过于追求怪异，例如怪诞心理学之类的，虽然说是有一些启发意义，但是对于指导工作还是有所欠缺。</p>

想要探索出一些行之有效的理论，张元庆凭借着自己的能力还是有所欠缺的。他发现这个学会的很多学者水平还是很高的，只不过他们太过强调学术问题，就让人有些摸不着头脑了。</p>

张元庆侃侃而谈并且举了一个例子：“唐代大诗人白居易的诗，以通俗平易、浅近易懂著称，受到后世很多模仿者及普通读者的追捧。</p>

白居易写诗，有一个很流行的故事，说写完后都要先念给一个文盲老妇人听，如果老妇人能听懂，那这首诗就算写成了，否则就要拿回去重新修改。”</p>

张元庆毕竟是文科生，举例子也只能想到这些。不过他注意到，在自己举例子的时候，不少人显得有些抵触。</p>

于是他话锋一转：“当然不代表文盲都能听懂的就是好诗，白居易被称为诗王。但是历史上也有诗圣，那就是杜甫。他的诗并不那么好理解，一个无边落木萧萧下，真正展开来赏析都能写成一篇文章。</p>

不过我认为，经济发展真正要落实到基层，才能算是真正的发展。在这个领域，杜甫少一些，白居易多一些。咱们的理论，在高度凝练之后，要融会贯通，做成大一统理论。为什么要大一统理论，因为大一统理论是普遍真理，更加方便理解和运用……”</p>

张元庆说着又列举了一些县域经济发展过程中的一些尖锐问题，从基础理论、重要机制方面去深入思考，提出需要解决的一些理论问题。</p>

由于每个人的发言时间都是十分钟，张元庆在说话的时候，也没有想到自己不知不觉就超时了。</p>

郑瑶也不好提醒他，只能隐晦做了一个看手表的动作。张元庆这才反应过来，赶忙结束了自己的发言。</p>

没有想到的是，张元庆说完之后，邢东辉很感兴趣问了张元庆几个问题。这些问题，都是与县域经济发展相关的。</p>

张元庆对答如流，毕竟这些都是自己的工作，他觉得提出来，也能够促进后来者的思考。</p>

邢东辉并没有评价张元庆的发言，这个既然是交流论坛，那么就没有对错。</p>

不过张元庆发言之后，身边的刘老爷子却低声问道：“你是县长？”</p>

张元庆只能向他解释，自己是常务副县长。</p>

刘志闻言哦了一声，并没有觉得有什么吃惊的。别看在江北市，张元庆这个三十岁不到的副处，相当的令人吃惊。</p>

但是在京城这个地界，或者放眼整个体制内来说，还有一些人起步就是副处的。</p>

不过刘志却对张元庆提出的大一统理论有些感兴趣，张元庆向他解释，所谓的大一统即是指尊崇一统，比如历法、政令、国家、民族、思想、礼仪、度量衡。</p>

秦始皇最大的贡献就是大一统，统一了文字、度量衡等。张元庆认为在经济发展的领域，也应该大规模或大范围的统一理论，这样能够更好促进基层经济发展工作的进步。</p>

刘志点了点头：“你这个娃娃，年龄虽然轻，但是念的是真经。再给我一支香烟抽一下。”</p>

张元庆闻言笑了笑，也不知道这位老爷子是真的欣赏自己的发言，还是只是套话找自己要香烟。</p>