第577章 大和尚的反击

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处理完外交，定下大宋与大理、交趾的方针战略后。</p>

赵煦就开始当起甩手掌柜，把事情全部委托给刑恕负责谈判。</p>

他自己则将精力用到了对大和尚们的处置上。</p>

元祐元年七月壬午（27），手诏蔡京：朕闻唐慧能大师作揭曰：菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清静，何处惹尘埃！</p>

奈何今之僧人，多不修持戒律，拂去杂念，竟有荒僧以‘没头发浪子’自居，佛门清静之地，因此受污，朕心甚痛！</p>

其令开封府，考较在京诸寺主持、僧首佛法修持。</p>

择其善者而录之，其不善者则法当黜之，以严佛门清规！</p>

虽然说，这大宋的和尚不守戒律，道人则招摇撞骗，也不是一天的事情。</p>

而且，赵官家们在这其中是发挥了巨大的作用——度牒，都快成为了赵官家们的印钞机了。</p>

有事没事，就拿度牒充当经费，发给地方州郡。</p>

于是，这世道真和尚反而没有度牒，假和尚却都有着官方认可的度牒。</p>

但这一点也不妨碍，赵煦站在道德制高点上，对大宋，尤其是汴京佛教界的现状痛心疾首，继而要求开封府，考较在京诸寺主持、僧首的佛法修为。</p>

蔡京得诏，当即行文僧录司、传法院、译经院、在京寺务司以及主管大宋宗教事务的祠部。</p>

以圣旨之命，要求被点名到的有关部门，即刻开始组织人手，并通报在京诸寺。</p>

要求主持、僧首们，全部在指定的时间，来到开宝寺，参与考较。</p>

这一拳下去，整个汴京的寺庙的大和尚们，就像被踩到尾巴的猫一样跳了起来！</p>

好多人，别说念经了，连法事都不知道怎么做了。</p>

不然，去年也不会闹出惠信僧诉开封府受俅案（见268章）。</p>

现在好了，面对官府的重拳出击。</p>

好多滥竽充数的家伙，一下子就慌了神。</p>

便是那些年轻的时候，确实曾经修持过佛法的主持、僧首们，多少也有些慌张。</p>

没办法！</p>

这些年来比起佛法、经文，他们更熟悉算盘、记账，对孔方兄的信仰，早已经压倒了对佛祖的信仰。</p>

如今，官府忽然要考较他们的佛法修为，可把这些人急坏了。</p>

一个个，好似无头苍蝇一般，到处乱窜。</p>

或想方设法，想要疏通关系；或搔首挠头，寻思着种种作弊之法。</p>

汴京城的勾栏瓦子里的那些平日里，潇洒无比的‘没头发浪子’、‘有居士如来’们，也瞬间安静了下来。</p>

开始闭门不出，再不敢随意出门。</p>

就怕被开封府抓到现行，直接勒令还俗，甚至影响到他们身后的主持、僧首。</p>

没了这些人对经济的参与，汴京城各大勾栏的GDP瞬间跌落了好几个点。</p>

当然了，大和尚们自也不会坐以待毙。</p>

这些家伙，在京经营数十年，关系网络遍布朝野内外，同时通过质库，遥控着成百上千的家庭。</p>

于是平静的表面下开始暗流涌动。</p>

大和尚们的动静，自瞒不过探事司。</p>

七月癸未（28），探事司报告，汴京瓦肆之中，开始出现流言，说是什么有妖道进谗言于都堂宰执，要不利佛门云云。</p>

这是典型的共沉沦手法，也是大和尚们自古屡试不爽的手段，遇到麻烦，首先把牛鼻子们拉下水，把水搅浑了先。</p>

若牛鼻子们受不得激，自己跳出来，那就正好合了他们的意。</p>

佛道争论，宗教矛盾，瞬间就会取代了他们的麻烦，成为了天下人的麻烦。</p>

但牛鼻子们早就学精了。</p>

所以，相关流言一出来，牛鼻子们就全部安静了下来，静静的看着大和尚们表演。</p>

甲申（29），瓦肆之中，开始出现对蔡京、杨文元等开封府主管官员的攻讦。</p>

说这些人，都是奸臣，没有敬佛之心，很可能会掀起佛难云云。</p>

证据就是——开封府欲考较汴京诸寺主持、僧首。</p>

而主持、僧首，皆是佛法修持甚高的高僧，需要官府来考较吗？多此一举！</p>

奸臣已经自己跳出来了！</p>

蔡京等人，分明就是要灭佛！</p>

要学周世宗，趁机将寺庙之中，信众们捐修的佛像融了铸钱。</p>

一时，汴京内外，信佛的信众，人心惶惶。</p>

赵煦却只是静静的听着这些报告，默默的看着大和尚们的表演，而没有做任何批示。</p>

原因很简单——在汴京这個市民商业为主的城市，铜臭味太重了。</p>

上上下下的人，都在向钱看，眼中只有孔方兄，而看不到佛祖。</p>

指望市民阶级，会为了佛祖而和官府对抗？</p>

那是做梦！</p>

这一点，赵煦知道，大和尚也知道。</p>

所以，这些只是遮眼法，表演给外人看的。</p>

同时也是一种舆论攻势，用来造势的。</p>

果不其然，到了七月乙酉日（30）的早上，赵煦正在用早膳的时候，石得一就来了。</p>

石得一凑到赵煦面前，低声奏报着：“大家，皇建院的明义大师，今日去见了秦国、鲁国太夫人……”</p>

赵煦听着，顿时微微眯起眼睛来，大和尚们终于忍不住出牌了！</p>

皇建院，是周太祖郭威旧宅改造而来。</p>

是郭威立国后，圣旨所建，用来给其枉死的妻儿祈福之寺。</p>

入宋之后，柴家子女，若是出家，皆会选择在皇建院。</p>

那位明义大师，就和柴家有关系——当然，她不可能是郭威的亲戚，也和柴荣没有什么关系。</p>

只是远房旁支而已。</p>

真郭威、柴荣的嫡系，早就既不姓郭，也不姓柴了。</p>

而是姓潘！潘美的潘！</p>

如今的崇义公柴咏册，不过是柴荣远支而已。</p>

而柴咏册与英庙关系颇为密切——英庙被立为皇子的时候，也是柴咏册被封崇义公的时代。</p>

那位皇建院的明义大师，则是柴咏册的姐姐。</p>

其是熙宁年间出家为尼，后因善佛法，而被高家延请回家，主持过高氏的祖庙，所以与那位太皇太后的生母，私交甚密。</p>

“还有呢？”赵煦问道。</p>

大和尚们，既开始走太皇太后的门路。</p>