第578章 极限施压

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“佛门清静地，腌臜如此，儿岂能容？”</p>

两宫听着，对赵煦的话，自很赞同。</p>

她们其实也很讨厌如今市面上的那些大和尚的做派。</p>

和尚们不念经，反而经商。</p>

出家人不出家，反而厮混勾栏，甚至和妓女同居，和官员往来，追逐名利的比比皆是。</p>

几乎所有名臣士大夫，都有那么几个和尚朋友。</p>

太皇太后颔首道：“官家要严肃佛门清规，自是好的。”</p>

“只是，当代僧人多不习佛经，若有司以佛经考较，恐怕很多人无法过关……”</p>

和尚不懂佛经。</p>

这在其他时代，可能会是个笑话。</p>

偏在大宋，是社会现实。</p>

因为大宋佛教的主流是禅宗，禅宗唯心，不怎么修佛经，讲的就是一个‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’。</p>

于是，这些大和尚，个个能言善道，嘴巴一张就是天花乱坠。</p>

但要他们念经？却是抓瞎。</p>

尤其是这汴京的大和尚们，处在汴京这样物欲横流之地。</p>

又有禅宗思想，推波助澜。</p>

大和尚们打着‘在欲行禅’的旗号，做着种种勾当。</p>

遇到外人责问，就是‘我在修心，你懂什么？’。</p>

赵煦本也懒得管。</p>

奈何这些大和尚手中把持着质库这个聚宝盆。</p>

他实在是眼热的紧。</p>

偏那些大和尚，既不肯乖乖合作，也不肯交出质库。</p>

这就让他很为难了。</p>

没办法，只好给他们上上强度，抓住他们的弱点，狠狠的修理一番。</p>

赵煦于是问道：“太母，考较僧人，不考佛经，还能考什么？”</p>

“这就好比士大夫们，不考经义，难道考歌舞？”</p>

太皇太后听着，顿时哑然，只好拉了一下向太后的衣袖。</p>

向太后无奈，只能柔声说道：“六哥，如今天下寺庙，皆是历代敕建。”</p>

“汴京尤其如此！”</p>

“若是敕建寺庙主持、僧首，传出主持、僧首佛法修持不深……”</p>

“这天下人如何看？”</p>

这倒是真的。</p>

依照大宋祖制，天下新建寺庙，必须皇室敕建，方允存在，否则就是非法，可视同淫祀，有司应当毁之。</p>

大宋祖制，对天下寺庙道观，还有‘保明行止’的规定。</p>

也就是，各大寺庙的主持、僧首，必须对本寺僧尼的品行担保。</p>

若有作奸犯科事，则连坐追究责任，一般罪责与犯错僧尼同担。</p>

其次，还规范了僧人来源。</p>

出家僧人，必须得到其在世祖父母、父母（若无，则由最亲近长辈）同意，出具文书，同时寺庙主持、僧首，必须查验出家僧人的身体，确认没有纹身，方许出家。</p>

这是为了防止罪犯、逃兵，遁入佛门。</p>

所以，几乎所有寺庙，特别是汴京城的寺庙，只要是开国后出现的，都是皇室敕建。</p>

包括，向家、高家的祖庙，也是如此。</p>

而一旦，敕建寺庙的主持、僧首，却通不过有司考较。</p>

皇家确实会丢脸。</p>

也会严重影响官方寺庙的声誉——官方寺庙一旦不受认可，就会让野和尚们崛起。</p>

野和尚们，可不像这些官方的大和尚这么好控制、好听话。</p>

其中混杂的信仰、流派，更是五花八门。</p>

搞不好，就是弥勒教甚至食菜魔教的人。</p>

那就不好玩了。</p>

但赵煦，依旧坚持己见，当然，他态度多少有些松动了，道：“母后，儿自知晓的。”</p>

“所以，命僧录司出具的考题，也都是很简单的佛理。”</p>

“主要也都是楞严经、金刚经的内容。”</p>

“若彼辈连这个都不通……”</p>

向太后听着低下头去。</p>

楞严经、金刚经，这是连她也会的。</p>

但问题是……</p>

“六哥……”向太后只好提醒赵煦：“可能有所不知，大宋不免寺庙、道观之税。”</p>

“各寺主持、僧首，便只能为全寺生计忙碌……”</p>

这是事实！</p>

去年，韩绛主持役法检讨，决定免除五等户以下的免役钱，同时对三等户以下减半。</p>

但减免的税收，并未消失，而是转嫁给了僧户、女户、单丁户以及赘婿。</p>

这四种人，也是大宋官府历次加税的首选。</p>

说起来，僧人也要交税，这是周世宗灭佛的成果。</p>

包括，赵煦嘴里的祖制也是周世宗的政策归纳总结的结果。</p>

于是，在大宋，高僧从来不在寺庙主持、僧首里出现。</p>

而是那些默默无闻的老僧。</p>

譬如金总持的传法院、译经院，召集的僧人，就没有一个是主持、僧首的。</p>

主持、僧首们，在大宋像商贾，远胜过僧人。</p>

一个个打算盘，都很熟练，就是不会念经。</p>

好多人，可能就记得念一句‘阿弥陀佛’了。</p>

所以，赵煦的诏书，就是瞄着这些人的七寸去的。</p>

就是故意要卡住他们的脖子。</p>

当然了，其实赵煦也只是在做做样子。</p>

诚如向太后所言——大和尚们是赵官家的宗教政策执行人。</p>

打掉了他们，可能就会让官方寺庙声誉大减，属于搬起石头砸自己的脚。</p>

特别是这汴京城里的大和尚，几乎全部都属于体制内的一员。</p>

在某种意义上，他们和赵官家，其实是在一条船上。</p>

这也是大和尚们，能做质库生意的缘故。</p>

所以，赵煦其实在玩胆小鬼游戏，做极限施压的手段。</p>

就是要逼着大和尚们让步、妥协。</p>

向太后哪晓得这些，只抓着赵煦的手，柔声道：“六哥还是要考量这些，酌情优免、宽恕则个。”</p>

赵煦自是要给两宫面子。</p>

当然，这也早在他算计中，在一开始，他就已经想好了底线。</p>

便道：“既然太母、母后都这么说了，那我就再考量考量……”</p>

“想个办法，两全其美！”</p>

“既能严肃一番佛门清规，将一小撮败坏佛祖清誉，不守戒律的无道僧人清理出去，同时也不伤真正诚心礼佛之人。”</p>

皇帝都下诏了。</p>

要是没有祭旗的，那皇帝面子往那里搁？</p>

自是要抓几个典型出来祭旗！</p>

同时也是杀鸡给猴看，让大和尚们知道一点厉害。</p>

当然了，这个事情，其实就和西游记的故事一样的。</p>

有背景有靠山的。</p>

自有佛祖、道祖求情。</p>

没有跟脚的，则只能怪自己命歹，去金箍棒下走一遭了。</p>

两宫听到赵煦的表态，顿时都笑起来。</p>

说到底，她们其实也不太在乎大和尚们的事情。</p>

她们之所以插手这个事情，既有着她们嘴里的理由。</p>

同时也是碍于面子。</p>

别人都求上门来了，只好帮忙说说话。</p>

毕竟，那几个寺庙，和高家、向家，是有着几十年的渊源。加上他们确实说的有道理，这才选择帮忙。</p>

(本章完)</p>

。</p>